今天是：  

吊屈原赋

高二（4）班 侯殿宗

　

　　尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵。
　　呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲，可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不容，被君王黜免，终于郁郁而沉于泪罗矣。虽有昭昭若明星之德，有曰齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚，胸怀天下，岂不枉然。
　　余叹其感情之无用焉，君临天下，以为重，奈何信好谗之言，而疏远臣忠义之士也，怀王不用汝也，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
　　故天下之成就大事者，莫不格守此理，而自制于情也，人情莫不好悦已者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自谬于伶人之手，其沉溺于私情使然也。失奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐知，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似曰之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？
　　人情有远近，而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王向秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情有理，竟何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为之悲惜，然流笑柄于青史矣。
　　君沉汩罗，去今两千余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直享用田不尽矣。
　　怀王于冥冥之中，定当后悔迭迭，特以为情乃理之末，而理为情治之始也，理从情而家不立，则国不治，天下难平；情从理，行路之人，可以为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？ （责任编辑：陈敏昭）